【六20～22】	這裡是常用的勸勉，雖然以「誡命」與「法則」取代「智慧」，但其意義是相似的，即法則為智慧之言。22節的「行走」與「躺臥」，如前所述，是泛指人的起居，即任何時間均可適用
【姦淫（六20～35）】	關於第\cs1621節之隱喻的註釋，見三3；第22節的隱喻，見二10、11與三21～26等處的註釋。談論（22節）的希伯來文帶有默想的味道。當我們讀第23節，要注意第20節裏父母的誡命與法則如何被視為是那絕對的、神的律法之表顯。
自小教導的重要（六20～35）】	父母須在孩子六歲前便灌輸他們道德的觀念，不然便難以塑造他們的生命。
【箴六21】「要常繫在你心上，掛在你項上。」	如果兒女受囑咐要聽從父母的話，我們豈不更應從神的聖書中思想祂賜給我們的教訓？
當你行事的時候，神的話引領你	有些人聚在一起查經，每月研讀箴言書，必精通生活的藝術
當你睡覺的時候，神的話護衛你	人若在白日默念神的話，在夜間決不會受惡夢所擾。在他床邊無論有什麼邪惡的靈，都無法攪擾他，因為他的頭枕在神聖潔的話語上。
當你睡醒的時候，神的話教導你	心靈若接觸許多事物，怎樣與心靈充滿神的真理相比。這時不再是獨語，而是對談了。每當我驚奇、懼怕、疑問，一切的答案必來自聖經言語的榮耀中。有人戴上保護身體的設備，但是最好的配備，最尊貴的寶物，是神的話。
【箴六21　繫在心上，掛在項上】	這句話和三章1～3節，七章1～3節的引言一樣，將智慧言語的重要性，與不斷作為備忘信物的實物相連。亦當「繫在手上為記號，戴在額上為經文」。有關將避邪的護身符掛在頸上心前，以求保佑其人不受邪魔侵擾的討論，可參看：申命記六8的注釋
箴六22】「你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。」
【箴六23】「因為誡命是燈，法則（或作“指教”）是光，訓誨的責備是生命的道，
六23～24】這裡是標題，即誡命、訓誨是人生的亮光，可以使人不受淫亂的遮蔽。	這裏出現幾個不同的名詞：「惡婦」、「外女」、「妓女」、「淫婦」、「鄰舍之妻」、「婦人」。從上下文的關係看，泛指一切淫亂皆帶來惡果，而26節上半節的重點是指與「娼妓」的關係會帶來損失，而下半節則指出「淫婦」使人失去寶貴的生命，這裏的「淫婦」可解作「鄰舍之妻」。按摩西律法，行淫者必被治死。可見淫行是一種嚴重的惡。
【箴六24】「能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。」	「惡婦」直譯為「邪惡的女人」（字面的意思是口齒伶俐、狡獪靠不住，「伶俐的舌頭」甜言蜜語」）。外女女投機者