神能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命，變成一 架彈出讚美音樂
的琴。祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。惟有親身經歷各樣痛
徹心扉的苦難的人，才能對那些正在苦難的肢體，發出安慰的恩
言來。如果你正陷入苦難中，珍惜它、把握它，讓它成為神的出
口，去安慰和你同樣遭遇的人。
“我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安
慰，去安慰那遭各樣患難的人。”（哥林

我非常鼓勵大家去讀《疾風細語》這本書，這本書把如何聽主的聲音，教導得很清楚。本書說，聽主的聲音有四個步驟：
 （一） 安靜。
安靜不是一件容易的事，更正教重視分享上帝的話語，所以一般來說，我們都很會分享，也很愛分享。但是我們實在需要 好好學習在上帝面前安靜，如果我們不安靜下來，滿腦子都是我們自己的話，當然就聽不見上帝的聲音。如果我們只在意自己講的話或別人講的話，卻不在意上帝對 我們講的話；如果我們很在乎自己的看法或別人的看法，卻不在乎上帝的看法，那麼，我們怎麼可能遵守主道呢？
（二） 見異象。
也就是透過更高的眼光看到從上帝而來的圖畫。上帝會透過一些內心的圖畫，讓我們可以在靈裏看見一些我們這些天然 人原本所看不見的東西。
 （三）在意念中隨時抓住上帝的聲音。
這要從讀聖 經開始。今天有許多青年工作者，為年輕人安排很多活動，但是我們若沒有讓他們學習上帝的話，未來他們會一個一個倒下。三、四十年前台灣教會的學生工作就是 這樣。那時候，校園團契的學生工作很興旺，可是當時的國科會副主任委員張明哲弟兄，曾經提醒校園團契的同工：根據調查，當初聚會的那些大專生，畢業之後， 百分之九十以上都流失了。為甚麼？因為他們的屬靈基本動作太差，上帝的話沒有真正進入他們的生命。我們帶領門徒的過程中，可以安排很多活動，甚至送他們去 參加短宣隊，可是一定要教導他們順服上帝的話，否則他們的生命不會穩固。只要他們和主建立起親密的關係，懂得順服聖靈，未來無論他們到哪裏去，我們都不必 擔心。我們一定要幫助他們學會聽主聲音，因為我們不可能牧養他們一輩子。其實，我們這些服事主的工人也是一樣，要好好學習聽主的聲音。（聽不到主的聲音， 是一件很恐怖的事情。舊約中的掃羅有很多聽到上帝的話的經驗，可是他犯罪之後，與上帝隔絕，狗急跳牆，甚至需要去交鬼，真是可憐！）對於台灣教會目前的光 景，我們要注意：並不是參加聚會的人愈來愈多，禱告的聲音愈來愈大，就是復興；外表熱心參加聚會、熱心禱告，看起來似乎很好，但不一定是真正的復興。我們 裏面需要跟主有親密的關係，聽得見主的話，並且把上帝的道實行出來，否則外表熱心所做的一切，很可能都只是草木禾稭，在末日要被燒掉。
 （四） 記下上帝對我們說的話。
上帝對祂全世界的僕人及使女的教導都一樣，我一直鼓勵弟兄姊妹寫靈修筆記，寫下上帝對我們說的 話，《疾風細雨》也強調這件事情的重要。教會歷史上，凡是被上帝使用的人，都有作這樣的記錄。記錄上帝的話其實很簡單，只需要一枝筆、一張紙。記錄不只是 為了存檔，以免忘記，更重要的是，在記錄的時候，我們會進入跟上帝雙向對話的過程。就我自己而言，當我回頭看自己寫的記錄，有時也看不懂，因為字跡潦草。 不過，我在記錄的過程中，已經在實踐一種和上帝的雙向對話，我真正看重的是跟主保持親密的關係，之後能不能看得懂，還在其次。

..我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後5:7）
 上帝不要我們憑感覺。「己」要我們憑感覺，撒但要我 們憑感覺，但是上帝要我們憑事實--憑基督已經為我們完成的事實。
 上帝從來不用感覺來吸引我們去信靠祂；上帝也從來不用感 覺來鼓勵我們去信靠祂。
 那麼，甚麼時候上帝纔給我們一些感覺呢？當上帝看見我們已經能不憑感覺來信靠祂，安息在祂的話語、 信實、應許上的時候，祂就給我們一些感覺。
 不到那個時候，感覺是不會來的。但是上帝知道該給我們的分量和時間，因為祂知道 各人的情形和需要。
 我們必須選擇：我們究竟願意憑依我們的感覺呢？還是憑依上帝的事實？我們的感覺像海沙那般不可靠；上帝 的事實像永久的磐石那般穩固，因為耶穌基督昨日、今日，一直到永遠是一樣的。--選

人的遭遇不會使神大驚小怪，因為他早已先到達 那裏，他早已
預備好滿足人每個需要，因為他早就走在人的前面，他知道
我們人生所有的需要。
“耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，
也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。

 

如果我們禱告什麼，神就給我們什 麼，那麼，有一天我們還是會離開神的，因為在跟 隨主的道路上，不可能天色常藍，花香常漫，天天禱告 都得答應。人生的道路上有許多艱難，當我們遇到艱難，向神禱告而 不蒙應允時，我們就離開神嗎？那是錯的！我們禱告蒙神垂聽也好， 得不著答應也好，我們物質得著供應也好，缺乏也好，在任何情況中， 成為我們永遠的祝福，也要成為別人的祝福，叫我們在憂傷的時候 得安慰。所以我們信主以後得著什麼呢？得著了宇宙萬物的創造者， 祂願意住在我們裡面，儘管我們是多麼卑賤、微小、不配，祂都樂意 與我們同住，不是如客人一樣，只有幾天住在我們裡面，而是一生住 在我們裡面。
“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣”(以弗所書1:3

 

弗6：21-24 “今 有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情並我的景況如何，全告訴你們叫你們知道。我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰 你們的心。”（21-22）

如果我們真的是神兒女，那就是已經得到救恩的人，那聖靈就與我同在。即使我們知道了福音，但是為什麼仍有事情不順利?那是因為沒有正確的明白屬靈的 事實。如果我們能夠真正的了解世界，並正確的明白屬靈的事實，就可以成為成功的人。更有甚者，我們真正的明白福音的大能，並且正確的向人解是福音，就能夠 拯救許多的人、拯救世界。成為事實性地明白福音的能力而傳達的人，就能拯救許多人，還能拯救世界。“明白事實的人”就是指那些，看清福音的真實並且正確傳 達的人。擁有神的事實的人，必蒙神的祝福。那麼，我們要明白哪些事實呢？

1、傳達純正福音的人
到了末世，有許多迷惑人的，把許多人推向虛謊之中。神的兒女，不可被欺騙。神的兒女要像推基古一樣，明白純正的福音。我們必需真知道神更甚於知道去 傳福音，並要明白恩召的指望，基業的豐盛與 神能力的浩大。當我們相信耶穌基督的那一刻，我們就成為神的兒女。不論是過去的、現在的、將來的問題都已經得到解決，這在歷世歷代上都已經證實了。宣教是 阻擋戰爭與屬靈問題的唯一的路。不足的人聚集，互相成全和事奉，來建立基督的身體的地方就是教會。當我們傳達純正福音時，神的工作就會興起，黑暗勢力也將 完全倒塌。

2、傳達現場事實的人
要事實性的看現場。撒但是世界的神、世界的王在統治著這個世界。所以這就是為什麼即便你是世界上最優秀的人，也需要福音。而在現場中最蒙祝福的就是 傳道。福音是完全的，是救活一切的。保羅為了福音，連犧牲生命都在所不惜。

3、傳達個人真實光景的人
保羅向推基古講了個人的光景。推基古是事實性的看到個人景況的人。遭遇困難的教會，還有牧師和信徒身上如果有矛盾，是因為沒有看到這個部分。經文記 載了保羅派推基古是為了正確的傳達保羅的事工，並托咐一起禱告。這是非常重要的話。也就是說，保羅就是主的僕人，是與門徒的相通的，並一起禱告的。

成為神的朋友
　　「衝突不會塑造品格；但它會顯露人心。」真的是這樣，上次筆者 所寫的「十字架筆記──牧師發怒了」就是最好的明證。品格不能在 衝突中得到成長，卻顯露自己的小氣，也讓明白那執事的軟弱。在創 世記十三章記載中，亞伯蘭與羅得的牧人發生衝突，亞伯蘭可能因為 「埃及事件」學到功課，所以他寧願退，因為他知道「信心的成長茁 壯是經過許多抉擇後的結果。而抉擇是基於順服神。」所以亞伯蘭對 羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我 們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右； 你向右，我就向左。」（創世記13:8-9）亞伯蘭學會看守自己 的心，也學會明白神的心意。他的這個抉擇無疑反映出他與神修復後 的關係，很明顯這抉擇是從重新認識自己的品格後所做出來的，是「與 他所事奉的神是和諧一致的」。所以神立刻就祝福他：「從你所在 的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給 你和你的後裔，直到永遠。」（創世記13:14-15）神第一次 叫亞伯蘭認識祂呼召他離開吾珥、哈蘭，要賜給他為業的地。這是神 極大的祝福和顯明。或許神起初不告訴亞伯蘭地點，是因為亞伯蘭還 沒有預備好。反觀羅得，他「的選擇是基於肉體人類的理性，所以他 決定靠近當代最邪惡的城市：所多瑪及蛾摩拉」（參創世記13:12）。 「歷史也顯示出如此抉擇的結局。羅得的品格逐漸軟弱動搖，而 亞伯蘭的品格則益發增益。」
　　我們回頭看亞伯蘭前後兩個決定，「亞伯蘭一作錯決定，就要面對另一個決定，但是這一回，這個決定會牽涉到家人。我們通常希望考驗與考驗之間有點喘息的時間，然而，這不是我們能夠決定的；神是這個決定的主」。亞伯蘭應該明白兩次重大決定之間的差異，就在「敬拜神」這件事。因此，自此亞伯蘭緊緊與壇結合，並不遠離。如果我們都能經常注意「敬拜神」的重要性，我們就會不會在作決定一事上感到困難。因此，布克比牧師提醒我們「在作人生重大抉擇之後，一定要花時間與神在一起，特別是當你的決定是基於真信心，並且這個決定將來需要神才能成就的時候。」筆者也是這樣經歷，當我的家人一直想離開現在的教會時，我很謹慎的面對這件事，多次尋求感受聖靈並不要我們離開；這個決定使我的家人要付出極大的代價，但結果一定是神的祝福。我深深相信這一點，願弟兄姐妹也跟我一同經歷。

天國的秘密武器---- 杖與劍的結盟

兩代之間的問題有時候成為喜樂，有時候成為祝福，有時候成為咒詛。解決之道可以從摩西 與約書亞之間的關係得到啟示。 經文:           出埃及記17:8-16 (點閱參考) 8 那時亞瑪力人來在利非訂、和以色列人爭戰。 9 摩西對約書亞說、你為我們選出人來、出去和亞瑪力人爭戰．明天我手裡要拿著　神的杖、站在山 頂上。 10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行、和亞瑪力人爭戰．摩西、亞倫、與戶珥、都上了山頂。 11 摩西何時舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。 12 但摩西的手發沉、他們就搬石頭來、放在他以下、他就坐在上面．亞倫與戶珥扶著他的手、一個在 這邊、一個在那邊、他的手就穩住、直到日落的時候。 13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。 14 耶和華對摩西說、我要將亞瑪力的名號、從天下全然塗抹了、你要將這話寫在書上作紀念、又念給 約書亞聽。 15 摩西築了一座壇、起名叫耶和華尼西。〔就是耶和華是我旌旗的意思〕 16 又說、耶和華已經起了誓、必世世代代和亞瑪力人爭戰  9.摩西對約書亞說、你為我們選出人來、出去和亞瑪力人爭戰．明天 我手裡要 拿著　神的杖、站在山頂上。10.於是約書亞照著摩西對他所說的話行、和亞瑪力人爭戰．摩西、亞倫、 與戶珥、都上了山頂。11.摩西何時舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就 得勝。12.但摩西的手發沉、他們就搬石頭來、放在他以下、他就坐在上面．亞倫與戶珥扶著他的手、一個在這 邊、一個在那邊、他的手就穩住、直到日落的時候。13.約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。16.又 說、耶和華已經起了誓、必世世代代和亞瑪力人爭戰。 這則經文看到杖與劍的聯盟，年長一代的摩西、亞倫、戶珥負有禱告的權柄代表杖，年輕的約書亞代表劍，杖與劍的結盟打出美好的一仗。 家家有本難念的經，家裏兩代之間的代溝，在家庭、教會、社會存在溝通問題，兩代關係緊張。 撒旦的秘密武器是破壞兩代關係，多少時候看到年長的杖不是支持的杖，而是傷害的杖，帶來咒詛，魔鬼就是喜歡看到兩代之間彼此傷害。 兩代之間的命定是甚麼?要合一，為父母的心轉向兒女，為兒女的心轉向父母，才能得到來自神的恩典與祝福，帶來神的得勝。因此我們要活出兩代合一的命定。我們要如何活出兩代合一的命定? (一) 摩西的杖與 約書亞的劍         1. 摩西的杖代表神的杖，是牧養的杖，是禱告的杖。那是穩重、經驗、權柄、智慧的結晶。年長的杖要托助、支持年輕人，為年輕人禱告，要懂得欣賞年輕人，安慰和扶持年輕人，修正年輕人以打出美好的仗進入迦南美地。         2. 約書亞代表 年輕人的活力、動力、知識、勇氣、信心、創建、與 技巧。年輕人要學習尊榮長者，配合長者，杖與劍合一，才能得到神的祝 福，達到神所容許的命定。         3. 杖與劍結盟的見證如雲             以利亞行與以利沙: 以利沙尊榮屬靈的父親以利亞，以利亞成全以利沙，屬靈兩代結合，以 致於以利亞行7件神蹟，以利沙行14件神蹟。             保羅與提摩太: 保羅支持與帶 領提摩太，提 摩太順服保羅，在 保羅的宣道事工中提摩太成為他的同工和助手，提摩太教會成為榮耀 神的教會。             大衛與所羅門:大衛要為 神建造聖殿，神卻要大衛將這樣的命定交給所羅門。大衛為所羅門準備了建造聖殿的材料，所羅門為 神建造了聖殿， 神的榮耀充滿聖殿。             趙鏞基與岳母: 韓國牧師趙鏞基牧養五萬人，他的教會是全世界最大的教會。他的成功靠的是背後有兩個女人支持他，除了太太之外他 的岳母在他背後大力支持他，為他禱告，帶來非常大的力量。            腓律牧師才30歲就被神大大的使用，他的背後有個主任牧師岳父為他禱告，使他得以大大擴 展全球事工。             劉彤牧師的母親和劉師母的母親，她們天天在台北靈糧堂為劉彤牧師的美國矽谷靈糧堂教 會事奉與全球宣教事工禱告，得到 神大大的祝福，至今(2010)在十三個國家共建立78個分堂。 (二)挪開杖與劍的 攔阻   1. 錯誤觀念的攔阻 : 兩代之間存在代溝、彼此有對立、造成傷害。         父母禱告扶持的杖常成責打的杖，其後果是讓兒女失去志趣，造成傷害，自覺下賤，誤以為兄長弟妹是父母心中的心肝寶貝，自以為是盲腸。          兒女傷害父母的是錯誤的態度，視父母的觀念落伍，沒有用。      兩代之間要將錯誤觀念挪開，父母自我觀念認為落伍沒用要挪開，認為兒女不可能做得到的觀念要挪開。兒女要將鄙視父母的錯誤觀念挪開。     挪開杖與劍的障礙就是要改變觀念，將責打的杖轉 變成禱告的杖。年長的要改變觀念，學習聽、欣賞、交脫下一代，給予更穩重的看法，以成全下一代。相對的年輕一代要尊榮長輩。   2. 錯誤的驕傲 父母看下一代嘴上無毛做事不可靠;兒女看父母年紀大觀念落伍沒用。兩代要彼此肯定、讚美、修正、欣賞才能帶來安慰、鼓勵、代禱。結盟是一個學習歷經醫治的過程。 從彼此連結欣賞溝通過程中互相學習，代表杖與劍的結合，可以發揮很大的關係。  (三)杖與劍結盟的關鍵 1.正確的權柄與順服權 柄 彼此要謙卑，靈性重於個性。父母要善用權柄，兒女要順服他們，彼此鼓勵、欣賞、保持距離，互相學習，讓杖與劍結盟擴大境界。在基督裡面都是新造的人，彼此肯定、修正、欣賞、安慰、鼓勵、代禱，  神才能做更大的工作。 2.成全文化與尊榮文化  天國文化是成全的文化也是尊榮的文化。父母要轉向兒女，欣賞他們支持他們，為他們禱告成全兒女; 兒女要轉向父母，尊榮長輩。  我們要看到一代比一代更強，要更好。年長的與年輕的要彼此學習，將摩西、亞倫、戶珥與約書亞的圖畫深深印在我們裡面，做隨時的省思，兩代的優點結合。杖是建造、祝福、扶持的杖，成全下一代;劍是要尊榮上一代。杖與劍要真正結盟才能讓下一代更好! 參考:  周神助牧師--天國的秘密武器--杖與劍的結盟

是否我們受到患難、誤解、嘲諷的時候都能歡喜 快樂地接納受呢？
當我們按造神的心意而活時，我們與社會的價值觀不同，因此很容易受被排擠，在面臨這樣的環境時，是否我們願意堅守活出神的慈愛來呢？

 馬太福音 5 : 12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

挪亞是在聖經中作傳道運動的第一人，娜亞聽從神給他的命令建造方舟，並一生作一個傳道者，究竟挪亞為何會如此享受這傳道之約呢?
 1.為了自己成為傳道者 (Genesis 6:14)
 娜 亞當時面臨著罪惡黑暗的時代，就像在創造亞當之前，創一2所言地是空虛、黑暗，這景象就像現在，在末日之刻。挪亞已經警覺到當時的罪惡，所以當他聽到神給 他的約，要他造方舟好讓他和全家都可以進去避免審判。即便遇到許多的艱難但是它沒有動搖。所以過一個傳道者生活最先受益的就是我們自己。
2. 為了未來與後代要過一個傳道者生活(創 6:18)
持續過傳道者生活，必定影響你的後代。我們持守 住神所賜給的約，這約一定也賜福給後代。世界的教會數不斷的下降，就是因為失去了這點，我們自己必須有警覺也要想到後代，這就是Remnant運動(傳福 音給後代) 的關鍵。初代教會就是發先ˋ了這個秘訣，得到在這人類歷史上最大的應許，(徒 2:1~47),後來他們也享受第一個向世界宣教的祝福。(徒11:19~30)
3. 為了這一生與永生要過傳道者生活(創6:20) 因為神從開始就知道未來，所以他命令挪亞建造方舟保全性命。神之道 我們的過去、現在和未來，真正的傳道不是意味著會立刻的得到很大的果實。我們必須了解神所喜悅的，要我們在特定的地區，向我們所遇見的人傳音。當我們享受 這個祝福，我們就要預備迎接那代表性的應允。

等候不是一件容易的事，在等候一個人或一件事 的時候，是很
令人焦急不安甚至苦惱，因為自己不能作什麼，只能被動的等
候。在等候中，我們學習了忍耐、謙卑、順服，純潔了自己的
動機、欲望和情感。

“要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說：要等候
耶和華！”（詩篇27：14）

天國尊榮文化-CH2 天堂的漏斗

哥林多前書十二27-28
你們就是基督的身子，並且各自作肢體，神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再 次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的
使 徒使我們保持信心
先知使我們保持對神 再來的期待
教師幫助我們了解超自然的事
牧師幫助我們連結到使徒和先知的超自然環境
佈道者讓這4種恩膏能找對需要被事奉的對象
五重執事按照順序組成天堂的漏斗讓天國的能力與自由流到地上
這樣的漏斗就叫尊榮，就是關係
五 重執事是一種團隊關係，缺一不可
每個人都要有一個態度就是：你有我所沒有的東西，我需要你所擁有的那一份
每個人都要有一種信念就是：我可 以做出獨特的貢獻，無人可以取代，我必須發展並釋放我的恩賜到教會裡，到這個世界上，盡一己之力將天堂帶到地上
這樣的關係就像當年摩西將膏油從亞 倫的頭上澆下來,從頭流到鬍鬚再流到衣襟
神的各樣祝福也要從天上透過這個漏斗澆灌到地上

有兩個人一起散步，其中一個是傳教士，另一個是肥皂製作商。這位肥皂製造商滔滔不絕地說話，而那位傳教士卻一直在聽。


肥皂製造商對傳教士說：「請告訴 我，教會有什麼好？你的講道有什麼好？聖經有什麼好？人活在世上盡是麻煩，有人偷竊、有人相互殘殺、有 人彼此怨恨。教會至今已設立兩千多年，講道、閱讀聖經也兩千多年，但卻沒有使一切更美好。人，還是一樣，他 們仍然在爭奪、偷竊、殺害、仇恨。」


這位傳教士沒說什麼，他只是聆聽，過了一會兒，他們路過一個地方，這裡有好多小朋友在泥漿中玩耍。


這位傳教士就和肥皂製造商說：「你 說肥皂可使人乾淨？我不相信。你看看這些小朋友，他們多髒啊！肥皂有什麼好？肥皂已經存在幾千年了，可 是，即使世上到處都有肥皂，這些小朋友卻還是被泥漿所弄髒？」


那位肥皂製造商就說：「牧師呀！除 非人把肥皂拿來使用，否則它發揮不了功用。」


「完全正確！」傳教士說：「肥 皂本身無法使人乾淨，除非人拿來使用才行。這個道理和耶穌的道理是相同的，耶穌的道理沒辦法改變人，除非人們把祂所說的道理實 行出來。」

態度改變，你的習慣 跟著改變；
習慣改變，你的性格跟著改變；
性 格改變，你的人生跟著改變。

在世界的嘈雜聲中，我們仍能聽到神的聲音，且在令人困惑的
環境中，繼續向著標杆直跑。神賜給我們屬靈的眼睛和耳朵，
好叫我們經歷他的同在與他的作為。當我們與他同行，聖靈會
幫助我們使用這些屬靈的感官。
“但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福
的，因為聽見了。”(馬太福音13：16)

聖經說「你們中間有病了的呢，他 就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。 (雅 5:14)」
不論你只想找人聊聊天，或你在事業、感情、家庭、婚姻、健康上，需要人為你禱告，
我們願意去為您禱告。讓耶穌賜要給你『好得不像話的人生』，豐富的 充滿你。

創1:1】 起初神創造天地。【創1:2】 地是空虛混沌．淵面黑暗．神的靈運行在水面上。
這樣說來 , 起初是沒有天沒有地 , 神為什麼要造天 ? 又為什麼要造地 ? 神起初造的地怎麼空虛混沌濁然不清 ? 幾乎看不見地面 , 整個都是烏煙瘴氣的海面 , 神為什麼先造出這種地 ? 然後神的靈才要運行其上 , 這關乎生命的求神賜我們悟性、我們就活了。我們該如何領悟 , 既然要用悟性禱告．也要用悟性讀經。我們若要用悟性領受從神的啟示 , 就當求神賜我們悟性、使我們得知耶和華神的法度。願在一切屬靈的智慧悟性上、滿心知道神的旨意

我們害怕信心不足嗎？試探太多嗎？罪過太重 嗎？常有軟弱
嗎？一想到神豐富的恩典，這一切顧慮就都消除了，因為我們
得救是本乎恩。主曾對保羅說：“我的恩典夠你用的”。今天
主照樣對我們說：“我的恩典夠你用的”。感謝主的聖名！但
願我們的信心有更大的容量，去接受神豐富的恩典。這樣，我
們不但不掩飾自己的罪過，反倒要承認自己的罪，神必照他豐
富的恩典赦免我們。我們因為信靠神，就成了蒙恩得救的人，
得以承受將來極大的應許。

“我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他
豐富的恩典。”（以弗所書1：7）

「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」（彼得前書一：22）

        在 這章一開始，彼得闡釋我們對基督之愛的真理：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」（彼前 一：8）這就是聖靈的果子。
        這節經文裡，他提到「兄弟之愛」，「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛 假。」在初代教會這道理是淺顯易懂的，一旦你歸順基督，隨之而來的承諾是愛弟兄沒有虛假；所以彼得繼續說：「就當從心裡彼此切實相愛。」藉由聖靈產生對弟 兄真誠的愛，是真實悔改的最佳表徵。
        在接下去的三章，我們看到彼得一談到這個主題，就再三地闡明解釋：「務要尊敬眾人，親 愛教中的弟兄、敬畏上帝、尊敬君王。」（二：17）；「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」（三：8）；又說：「你們要謹 慎自守、警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（四：7～8）對弟兄火熱沒有虛假的愛，是真實信仰不可或缺的表徵。
        上 帝的話猶如一面鏡子，要照明我們的本相，看我們在日常生活中有否做個真基督徒，行出愛的教訓，若我們的心責備我們，我們就當立刻回到上帝面前，向祂承認我 們的罪。讓我們相信愛的聖靈真實地內住我心，且要澆灌上帝的愛在我們心中，要潔淨我們的自私與恨意，使我們誠於中形於外，能活出上帝的形像。若我們還未做 到完全降服耶穌的地步，就讓我們的心不得安息，好讓愛的聖靈能真正掌管我們全人及每天的生活。