教師或許是以色列與早期猶太教哲士最普遍腳色
哲士不僅強盜合宜優雅言談之重要性 他們作品也極據說服力證實他們 運用精鍊且動人語言寫作技巧
加上他們口與文字語言藝術行朔1個他們進入 居住 生活 其中攸美 井然有序 令人喜悅世界 他們透過自己想像力塑造了1個優美愉快世界 以及1個擁抱美德 期待又合宜禮節現實社會
箴言詩篇來整理教導歸類
撒母耳記上 第 24 章
14以色列王出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了
箴言 第 1 章
6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
箴言 第 26 章
7 瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中也是如此
9 箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。
格言
撒母耳記上 第 10 章
12 那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」此後有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？
撒母耳記上 第 24 章
14 以色列王出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了。
以西結書 第 12 章
22「人子啊，在你們以色列地怎麼有這俗語，說『日子遲延，一切異象都落了空』呢？
23 你要告訴他們說：『主耶和華如此說：我必使這俗語止息，以色列中不再用這俗語。』你卻要對他們說：『日子臨近，一切的異象必都應驗。』
以西結書 第 18 章
2 「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了』呢？」
3 主耶和華說：「我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。
智慧詩篇
4 我要側耳聽比喻，用琴解謎語
2 我要開口說比喻；我要說出古時的謎語
表現智慧詩文
4 你必提這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅？強暴的何竟止息？
5 耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，
6 就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。
7 現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。
8 松樹和利巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。
9 你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。
10 他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎