西拉子強調哲士對妥拉的推崇與專研他認為妥拉=上帝智慧
哲士對妥拉命令的研習與遵守具體化
詩篇可能都是哲士文學作品
對其他文化洞察態度是智慧傳統早期固有觀念
29 神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。
30 所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。
31 他的智慧勝過萬人，勝過以斯拉人以探，並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國。
32 他作箴言三千句，詩歌一千零五首。
33他講論草木，自利巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。
34天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。
對古代東區後來希臘 拉丁文學 價值觀 理念 政治有認識
大衛家統治時期公元1000~586年 以發展王室司法制度負責執行監管國家法律事務
公元前第6世紀君王制度垮台 智慧內容有些重點和以色列律法傳統相似
14「在耶和華你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的
23 因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命
10 不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地
都竟只移動地界 為何誌者勸言與法律有雷同之處 在以色列律法經常發現命令 靜止 形式 主題 偶而可與智慧文學勸戒相比
妥拉許多內容可能由祭司法律傳統成的
8 他們就說：「來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。
申命記理律法可能是那些協助智慧選集收納成書
5我照著耶和華我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。
6 所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』
7 那一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？
8又那一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？
哲士除了教導人知識 用心研究整理諺語 格言 為人類行為提供維持穩定的準則