太一2】「亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄。」	﹝原文字義﹞「生」使生產，生育入世；「以撒」喜樂，笑；「雅各」抓住腳跟，排擠者，跟蹤；「猶大」讚美。
亞伯拉罕，」是蒙召族類的祖宗他不只因信稱義並且因信而活	「以撒，」是亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，人的天然生育能力斷絕之後，憑著神的應許所生的兒子
「雅各，」為人狡猾詭詐，欺騙父兄	「猶大，」以色列十二支派的祖宗
﹝文意註解﹞本段家譜(2~16節)裏面所用的「生」字，意指某人是『從其父系而面世』，不一定是指親生的父子關係，所以馬太寫此家譜時，明顯漏掉好幾代(參8、11節而刻意安排三個十四代，使之具有屬靈的意義。     (一)基督的家譜是從「亞伯拉罕」開始的，這說出惟有蒙召的族類信徒才得有分於基督。	(二)我們必須學習「亞伯拉罕」信心的榜樣否認自己，接受基督作我們的一切，這樣，我們才能得著基督並活出基督。
(三)神棄絕以實瑪利而揀選「以撒」(創十七18~19)，說出我們得以有分於基督，原不在乎我們的掙扎努力，乃在乎神的應許和揀選(羅九8)。	(四)以實瑪利是亞伯拉罕的第一個兒子，以撒是他第二個兒子；神不要第一的，神只要第二的。在神的算法裏，一切出於天然的，屬肉體的工作，都算不得數；惟獨一切出於神的，屬靈的工作，才是神所要的。
(六)「以撒」是憑應許生的，是自主婦人的兒子(加四21~31)；神賜下基督耶穌給我們，是要我們憑著應許，作神自由的兒女。	(七)「亞伯拉罕生以撒，」『以撒』見證基督是承受父一切所有的。
(八)神棄絕以掃而揀選「雅各」，說出神揀選人，不在乎人的行為，乃在乎神自己(羅九11~13)。	(九)神要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎祂這發憐憫的神(羅九15~16)。
(十)按行為來說，恐怕雅各不如以掃，可是神揀選了雅各，這說出我們蒙神恩典，並不是因我們比別人有何長處，行為有何高尚，乃是因為神揀選了我們。	(十一)「以撒生雅各，」『雅各』見證基督得著長子的名分。
(十二)按出生先後秩序，「猶大」不是長子；按世上的地位，「猶大」也不如約瑟；我們蒙召，並不是因為我們有智慧、能力、尊貴，所以我們不可自誇(林前二26~29)。	(十三)「雅各生猶大和他的弟兄，」『猶大』見證基督是領頭的，是新造的元首。
(十四)「和他的弟兄」這話表明千千萬萬沒有被題名的，他們也照樣見證基督，彰顯基督，因為基督實在是太豐富了。	(十五)首先的亞當的家譜都是『死』(創五章)，基督(末後的亞當)的家譜都是「生」，這給我們看見，基督乃是生命的王。
(十六)見證基督，彰顯基督，乃是一件屬於生命的事。