太福音第一章
【王的家譜】
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一、家譜的名稱(1節)
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二、從亞伯拉罕到大衛共十四代(2~6節)
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三、從大衛到遷至巴比倫共十四代(6~11節)
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四、從遷至巴比倫到基督共十四代(11~16節)
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五、家譜結論(17節)
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【王的降生】
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一、馬利亞從聖靈懷孕(18節)
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二、約瑟從天使得主降生的啟示(19~23節)
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三、降生及起名(24~25節)
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【太一1】「亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜
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「耶穌基督──大衛的兒子,亞伯拉罕的兒子──的家譜。」
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「亞伯拉罕」多人的父,多國的父;「後裔」兒子,孫子,養子,門徒,心愛者;「大衛」親愛的;「子孫」(原文與『後裔』同一個字);「耶穌」耶和華救主,耶和華的救恩;「基督」受膏者;「家譜」由來
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「耶穌,」這名表明祂就是耶和華自己來作我們的救主,使我們得著神的救恩
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「基督,」這名表明祂乃是被神用聖靈所膏(路四18;但九26),分別出來歸於神,作神
「耶穌基督,」『耶穌』是祂降卑為人的名字,『基督』是祂被人尊敬的名字;祂是先成為卑微,後得著尊貴(腓二6~11)。
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耶穌就是神所應許的彌賽亞,叫萬國因祂得福,祂並且是承繼大衛的王位直到永遠的那一位。
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「大衛的兒子」(原文),說出耶穌基督就是大衛的兒子『所羅門』
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1.來接續大衛的王位,承受國度。
2.為祂的子民帶來『平安』(『所羅門』原文字義)。
3.講說智慧的話
4.建造神的殿 教會 作神的居所
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「亞伯拉罕的兒子以撒』
1. 祂是來承受神所應許的地土
2. 順服至死,且從死裏復活
3. 使萬國因祂得福
4.至終迎娶外邦新婦──教會
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「耶穌基督」乃是全本新約的頭一個名字,表示是祂開啟新約,一切新約的恩典和真理(實際)都是從祂而來;祂是全本新約聖經的始終與經過。
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(二)「耶穌基督」也是新約聖經的末一個名字(啟廿二21)。祂是初,也是終;祂是阿拉法,也是俄梅戛;祂是首先的,也是末後的(啟廿二13);從起頭到末了,都是祂。
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(三)這名又是新舊兩約之間的頭一個名字,說出祂是新舊兩約的轉捩點舊約在祂結束、成全;新約在祂開啟、帶進。
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(四)『耶穌』的希伯來文名字是『約書亞』;祂是真約書亞(民十三16),降世為要帶領神的百姓進入真安息(來四8~9)。『基督』的希伯來文名字是『彌賽亞』;祂是彌賽亞(約一41),要在地上建立神的國度。
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五)耶穌家譜的開頭不從亞當說起,卻從亞伯拉罕及大衛說起,這是說明主乃因信蒙恩者(「亞伯拉罕的後裔」)的王(「大衛的子孫」)。
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(六)耶穌是『亞伯拉罕的兒子』,表明祂來是為我們的罪受死,叫我們因信稱義(『以撒』所豫表的);祂又是『大衛的兒子』,表明祂是得勝者,將要作王掌權(『所羅門』所豫表的)。
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(七)『大衛的兒子』說出基督雖然被人藐視、輕看、厭棄,卻是神的受膏者(參撒上十六6~13);祂在十字架上打傷仇敵(歌利亞)的頭(參創三15;撒上十七49)。
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(八)『亞伯拉罕的兒子,』兒子表明父親──亞伯拉罕撇下家鄉,在異地飄泊,一直仰望得著更美的家鄉(來十一8~10);基督為著我們撇下天鄉和寶座,三十三年半在地上飄泊,沒有枕頭的地方。
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(九)除了耶穌基督以外,「大衛」是新約聖經的頭一個人名,也是末一個人名(啟廿二16)。
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(十)『大衛的兒子,』因彌賽亞的應許,是直接給大衛的(撒下七12,16),必須是從大衛出來的,才是真彌賽亞(參詩一百卅二1011;賽十一1;耶廿三5;比較約七42;徒十三23;羅一3)。
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(十一)本節稱主耶穌是『亞伯拉罕的兒子』,因神曾親自應許亞伯拉罕(路一73),他也歡歡喜喜的仰望祂(約八56)。
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(十二)本節不說耶穌基督是別人的兒子,而說是『大衛』和『亞伯拉罕』的兒子,表明本書有兩條線:一是大衛的兒子(先知),一是亞伯拉罕的兒子(祭司);耶穌基督成功了這兩種職分。
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(十三)『大衛的兒子』說到祂是基督,『亞伯拉罕的兒子』說到祂是耶穌;祂是救主,也是君王,祂是一切。
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(十四)主耶穌是『大衛的兒子』,是說到祂和猶太人的關係;是『亞伯拉罕的兒子』,則是說到祂和地上萬族的關係。祂是『猶太人的王』(太二2),又是地上『萬民的救主』(路二10~11)。
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(十五)本書一至廿五章即講論耶穌基督是『大衛的兒子』;廿六至廿八章即講論耶穌基督是『亞伯拉罕的兒子』。
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(十六)主耶穌作『亞伯拉罕的兒子』,是在祂頭一次降臨時;祂作『大衛的兒子』,是在祂第二次再來時。
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(十七)「耶穌基督」這名表明祂先降卑,後被高舉;先受苦難,後得榮耀。我們若要與祂一同得榮耀,就必須先和祂一同受苦難(羅八17)。
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(十八)基督是神一切應許的中心;神一切的應許,在基督裏都是實在的(林後一20)。我們惟有在基督裏,才能得著神的豐盛(西二10)。
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(十九)『家譜』是記載生命繁衍的故事;耶穌基督的家譜,乃是記載與基督有生命的關係,而能繁衍基督生命的人們。
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(二十)我們每一位基督徒都該是基督的活家譜,是基督所寫的活信(林後三3),把基督介紹給人們。
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