創世記四十九章26節

引言：約瑟在所在的位置上，有好的人際關係，在每一個「主管」眼前蒙恩，不但因為別人看見他個人的「努力」，更看見神同在的「能力」，願人因我們的好行為，歸榮耀給神！

內容：

這個月我們跟大家分享職場宣教，上帝在我們每一個人身上都有一個完整的計

畫，神用那麼多特別的帶領，一步步帶領我們在今天所在的位置上，正如聖經以弗所書所說，我們每一個人都是神手中的工作。上帝精雕細琢你我這個人，神有一個計畫，祂要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。你知道上帝在你我身上有一個計畫，是祂要你做的、是祂要我做的，不只在職場上，在家族裏面、在社區裏面、在我們週遭朋友當中，主要我們成為一個有影響力的人，在我們所在的位置上產生屬靈的影響力。

約瑟的際遇

上個禮拜跟弟兄姊妹分享到約瑟，約瑟在人生路途當中，一路走來是不順利的，他的人生不是一帆風順，就好像我們常常說，成為一個基督徒未必就會從此一帆風順，雖然約瑟在他每一個人生階段裏面，遇到一些挫折，但是他卻可以在每一個位置上榮耀神。在主人波提乏的家裡、在監獄裏、在王宮裏，約瑟的每一個主管都因他歸榮耀給神，在他的每一個位置上，都看見神的榮耀，因為神與他同在。當然也因為約瑟努力、認真，以致他的主管都覺得他和別人不一樣。我求主恩待我們，讓人因著我們的好行為，歸榮耀給神，在我們所在的位置上，為主產生屬靈的影響力，讓我們在每一個位置都是認真的，覺得這個基督徒是不一樣的，因為神與我們同在。

約瑟的選擇

約瑟身上還有一個很值得我們學習的榜樣，就是約瑟的情緒管理，約瑟是一個懂得處理情緒的人，求主恩待我們，如果約瑟天天在他所在的環境上充滿抱怨、充滿怨恨、充滿苦毒，相信他不會活出一個不一樣的生命。你會發現約瑟在人生每一步路上都是別人對不起他、傷害他，被親人出賣，被主人的妻子陷害，被酒政遺忘，雖是如此，約瑟選擇做一個與人迥別的人。他選擇忘記那些不愉快的記憶，怎麼樣忘記呢？創世記41章50-52節：「荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說，神使我在受苦的地方昌盛。」約瑟做了一個決定，忘記「受傷」的情緒，決定從問題裡面釋放出來。是神使他忘記一切的困苦，使他忘記受傷的回憶是神的工作。

約瑟如果選擇活在「受傷」的情緒裡，怨恨苦毒、自怨自艾，他就無法往前。你還記得在美門口的那一個生來瘸腿的人，當彼得約翰奉耶穌基督的名叫他起來行走，那個已經是40年瘸腿的人，他要做一個決定：「好，我願意，我站起來」，或是他仍然繼續坐在那裡乞求他人的賙濟。有一節大家非常熟悉的經文，哥林多後書5章17節：「若有人在基督裏，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了」，今天我們做一個決定，如果你曾經受過傷害而你無法釋放，你要不要讓這些受傷的記憶過去呢？感謝神！耶穌基督在十架上成就的救恩，使我們不在罪惡裡，在上帝的恩典當中，經歷舊事已過都變成新的。以致我們能忘記背後，努力面前，來榮耀神。

約瑟的情緒管理

約瑟走出他生命裏的「受傷」，他是怎麼出來的呢？我們來看創世記50章19-20節：「約瑟對他們說，不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」約瑟說這些話的背景是他們的父親雅各死了，而約瑟的兄長擔心約瑟報復，因此請求約瑟的原諒。

約瑟為什麼可以從受傷的情緒出來，因為神給他一個不一樣的眼光，他看到的是什麼呢？20節：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」約瑟有個不一樣的眼光，在人的惡意背後看見神的美意，這是一個恩典。我知道你在對付我，但是我更知道我的主是活的、祂掌權。求主轉換我們的眼光，也許你現在處在一個受委屈而無從申訴的境遇中，你願不願意看見環境雖然如此，我們的救贖主是活著的神，神的意念高過人的意念，神允許這件事發生，一定有神的美意。

當約瑟作了埃及的宰相，而他的兄長銜父命因國內饑荒必須遠道來埃及買糧，約瑟與兄弟相認時，他說：「現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創45：5- 8）約瑟看見背後是神的手，是神差他在他們之前先來，約瑟看見的不是傷害他的手，看見的是神恩典的手；約瑟看見的不是人的惡意，是看見神的美意，還不只是這樣，並且經驗人會虧待他，上帝沒有虧待他，求主幫助我們在神的恩典當中，看見有神的恩手會一路扶持我們，因為神與我們同在。

有個弟兄來找我，談到在工作上有一些不公義的事情，心裏面很不平，之前在團契分享，約瑟是一個與弟兄迥別之人，他說他也想要在辦公室做一個迥別之人。當他告訴我事情的始末，誠實說要做到與人迥別是有掙扎的，因為如果真的要跟整個體制對抗，就像是雞蛋碰石頭，到頭來的下場會很慘，但你是否仍要做個烈士呢？於是我就告訴那位弟兄：「我真的沒辦法跟你說應該怎麼樣，不應該怎麼樣，但是我陪你一起禱告。」幾天之後再和他交通，他告訴我，他禱告後仍然覺得應該要如此做，他說：「上帝呼召我做一個對的事情，因為神是公義的神，如果基督徒都不站起來，我們怎麼作光作鹽？如果這一塊黑暗，我們都不站出來；如果某個地方腐敗，我們不作鹽，那麼我們就很難為主作光作鹽。」我後來收到他的簡訊，他真的失去了工作，我心裏真的很難過，但他就是照著神給的感動去做。後來有一天收到他太太簡訊說：「寇牧師你回來了，這10幾天喔，發生了大事。」原來是他們本來要買房子，後來沒有買成，輾轉有另外一個弟兄知道他們要買房子，就找他們，那個弟兄是建商，其實彼此不熟悉，就跟他們說，神給我一個感動要我幫你買一個房子，他們就跟建商說，我們現在沒有工作，很難買房子，就等下次罷！那建商問他，那你們有多少存款、多少定存，你們喜歡什麼樣房子先去看，其他的就交給我。幾天之後就簽約買了房子，買房子的價格比市價少一千萬。他的太太就說，神沒有虧待我們，上帝叫我們去做，我們照著去做，神真的沒有虧待我們。

弟兄姊妹！我們真相信我們的救贖主是活著的神，人會虧待但神不會忘記我們。約瑟可以饒恕別人對他的傷害，是因為他經驗一件事，神與他同在。他看到的不只是別人惡意的對待，他也看見這件事上有神的美意；他看見的不只是人傷害的手，他更看見上帝祝福的手；他看見不只是別人虧待他，他同樣看見上帝沒有虧待他。聖經裡有很多這樣的人物，約瑟是這樣，約瑟祖父以撒也是這樣，以撒是遊牧民族，遊牧民族最重要的是水源，他挖一口井，就有人來把井佔去，他又挖一口井，別人又搶去，他就一直讓、一直讓，讓到一個地步，讓到沒有路了，但是謝謝主，那一年鬧飢荒，以撒卻有百倍的收成。以至於他的仇敵跑來跟他講，我怕了你，我越整你，你越旺，我整你到一個地步，別人都慘兮兮，你卻有百倍的收成。

約瑟第二個兒子，叫以法蓮，就是使之昌盛的意思，因為神使他在受苦的地方昌盛（創41：52）。瑪拿西是約瑟的長子，就是使之忘了的意思，因為神使他「忘了一切的困苦和我父的全家」（創41：51）。我們都很喜歡在我受苦的地方，神使我興盛，但請你記得先有「瑪拿西」才有「以法蓮」，先有神使我忘記，然後經歷神使我興盛。我們來讀一段經文，路加福6章37節：「你們不要論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪，就不被定罪。你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）。」饒恕是一種選擇，我們順服聖靈的帶領，選擇饒恕，主會使我們經歷釋放與忘記，並且享受主裡的昌盛，唯有在主裡真正經歷醫治釋放，我們在職場上，在我們所處的生活環境中，才能榮神益人。

（二○一○、八、二十九 主日講台 胡玉倩記錄）

成為一個基督徒，神給基督徒的祝福並不是無風無浪。其實每一個人的人生都不會是無風無浪。但在面對風浪的時候，是基督徒的我們享受一個恩典，那就是雖然有風、有浪，但是主的恩典夠用。連續兩週我們分享約瑟的人生際遇，從人的眼光來看，他的際遇極不順利，哥哥們忌妒他，把他賣到埃及作奴隸，在主人家中被主母誣陷成為囚犯，人生充滿了挫折，在每一步的不順利中，因著神與他同在，至終成為埃及的宰相，這是舊約中的約瑟。

基督徒的人生不是無風，無浪，而是我們不怕風浪，因為知道主的恩典夠用。在約瑟的身上我們來看他所領受神的祝福：「你父親的神，必幫助你，那全能者，必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。」（創49：26）上帝把各樣的祝福澆灌在他的身上，倒在他的生命裏面，為什麼？在約瑟身上我們看見：

約瑟的彩衣

「---- 約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊，他是個童子，與他父親的妾，辟拉悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行，報給他們的父親。以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的，他給約瑟做了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」（創37：2-4）約瑟的父親從小偏寵他，難道從此以後就過著幸福快樂的日子嗎？顯然不是如此，反而造成兄長對他的憎恨，一連串的災難臨到他的身上。

約瑟的夢

約瑟人生中遇到許多在我們來看是很大的事，被哥哥們陷害、被信任的人傷害、被他所幫助的人遺忘，他遇到了很多挫折。為什麼他可以不被這些挫折綁住，可以努力面前？因為他生命裏面有一個標竿。

「約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。約瑟對他們說，請聽我所做的夢。我們在田裏捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。他的哥哥們回答說，難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？他們就因為他的夢和他的話，越發恨他。後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說，看哪！我又做了一夢，夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說，你做的這是甚麼夢，難道我和你母親，你弟兄，果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裏。」（創37：5-11）

其實約瑟做了兩個夢，上帝將他生命中的異象給他。異象是神給的，「沒有異象(或作默示)，民就放肆。惟遵守律法的，便為有福。」（箴言29：18）什麼叫做異象(默示)？上帝將祂對我們生命的計畫，用他的方法啟示給我們。

夢想和異象不同點在於夢想是人想出來的計畫、規劃出來的事、是自己想要的人生方向。但異象是神給的，是上帝對我生命的計畫。如果是我自己的計畫，我從沒有計畫要成為一個傳道人。作編劇、導演這是我人生的夢想，但上帝不為我人生的夢想背書，祂對我生命的呼召是: 放下你的夢想，作一個傳道人，這是上帝給我的異象。上帝透過祂的兒子耶穌基督，用祂的生命把你我買贖回來，不會是沒有目的的。上帝用這麼大的代價買贖我們，因為祂在我們每一個人的生命中有計畫。異象就是上帝在你、我生命中，有一個計畫要我們去行的。如果生命有一個異象、一個標竿，我們可以向著目標去努力，我們整個生命的態度會不一樣。

聖經用賽跑來形容人的一生，人生是場競賽，要向著標竿直跑，但怎樣跑才是有價值的人生呢？「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人。你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我奔跑，不像無定向的。我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前9：24~27）上帝給我們人生清楚的方向，人生最可怕的一件事是奔跑沒有定向。在職場上，一直換跑道，因為沒有定向。如果你真知道上帝要你在那一個行業裏面為祂佔一席之地，你就不會東換換、西換換了。我大學畢業後換了很多的工作，我做的最久的就是當牧師。其實那不是我當初想做的，但我知道這是上帝要我做的，所以遇到挫折時，我會堅持走下去。其實我原本的個性不是一個堅持的人，為什麼我做的最久的事是做一個傳道人？因為這是一個異象。我知道這是上帝要我做的，雖然好幾次想落跑，祂又把我抓回來。謝謝主！奔跑有定向，是神給我們生命的一個祝福。如果知道這是上帝要你做的，遇到挫折你會撐下去；如果清楚知道這是上帝給你的道路，就算有很多問題也走的下去。成為一個基督徒，求主把這樣的恩典給我們。

約瑟的人生

約瑟遇到各樣的挫折，但他能堅持走下去，是因為他從17歲時就知道神給他一生一個很重要的計畫。他處處經歷主恩滿溢，因為神與他同在，他相信神掌權，乃是神的美意。他反過來安慰他的弟兄，他說：「現在不要因為把我賣到這裏，自憂自恨，這是神差我在你們已先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神，他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創45：5~8）「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創50：19~20）

感謝神！上帝在我們生命中給我們的不僅僅是得救而已，上帝在我們生命中是有一個計畫的。當你知道上帝給你的計畫是什麼？那麼你的一生奔跑是有定向，鬥拳不像打空氣。求主幫助我們，。求主把我們生命的異象給我們看見。有異象，你面對每一天的生活會不一樣。「沒有異象，民就放肆。惟遵守律法的，便為有福。」什麼叫做放肆？就是隨便。每天早上起來，今天怎麼過？隨便啊！其實當人沒有生命方向的時候，就像學生渴望放暑假，工作的人渴望能休個長假。如果沒有計畫，突然空下來其實是很可怕的，不知道要幹什麼。但是有方向、有異象，面對人生的態度會不一樣。我求主幫助我們，在上帝的恩典當中不會無所事事，不會白忙一場，不知道在幹什麼。有異象，就知道我的一生是有價值的。

有很多事情不是我能不能做，而是我想不想做。如果沒有一個顯著的目標在前面，就不會想去做。上次講我在美國唸書，因英文不好覺得很沒面子。謝謝主！在工作中有一次我很認真的唸英文。那時我剛從美國讀書回來，那一年我主持金鐘獎，我心想一個新人，居然有機會主持金鐘獎，一定要好好把握。剛開始很興奮，但沒多久我就發現另一位主持人是我們這一行的大姊大。她太厲害了，她的幽默、機智、臨場反應讓跟她同台主持的人永遠接不上口，只能在她說了一長串台詞後說，對啊！是啊！但我想，好不容易才得到這個機會，我可不想只在旁邊說對啊，是啊。我看節目流程，四個多小時的頒獎時間，其中有一段介紹外賓，是我可以發揮的。為了要有好的表現，那段時間我很認真的預備。平常我是很愛吃消夜的，但你們知道，電視上人都會膨脹，如果太胖可真不能看。所以消夜不能吃。也不敢熬夜，雖然一直以來我都是個夜貓子，但當心白天頭腦不清楚，就早早睡覺。這就是節制、有所不為，有些事就不做了。當你知道前面有一個清楚的方向，不必別人來節制我們，我們自己會節制。當天節目介紹外賓部份，我加了一堆好笑、逗趣的東西，足足十幾分鐘就看我一個人表現。

弟兄姊妹，有一天我們都會站在基督台前，當我們站在基督台前的時候，我們裏面有一個確據、一個把握，我們真知道這一生上帝要我打的仗我打了；要我跑的路我跑了；要守住的道我認真的去守了。 什麼是上帝要你守住的那個道呢？用今天的話來講就是核心價值！上帝把一個生命的核心價值擺在你生命裏，神的道成為我人生的核心價值，以至我這一生都不偏離這核心價值。使徒保羅說故此我沒有違背從天上來的異象，保羅的人生原本不是要走傳福音這條路的。在大馬色的路上他遇見耶穌，他的人生翻轉過來了，他開始有個不一樣的人生。因為耶穌把他生命裏的藍圖、方向、異象、命令放在他人生裏面。「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4：7~8）保羅說明主交託的福音真理他已保衛住。這是一個多麼有福的人！他自己知道他這一生在上帝眼中是有獎賞的，有公義的冠冕為我存留。弟兄姊妹今天我們要一同禱告尋求神，明白神在我們身上的計畫，過一個有異象的人生。

蒙福的敬拜」：每次敬拜都要---

1.「遇見神」，都到伯特利（神真在這裡），都要毘努伊勒（見到神的面）。

2. 「等候神」預備好自己的心，得著神的話（道），從新得力。

內容：

連續五個禮拜要與弟兄姊妹分享榮耀的敬拜，在敬拜當中，我們可以領受到甚麼祝福呢？第一週分享「有神可拜」，我們來教會是敬拜神的，在敬拜當中有沒有遇見這位獨一的真神，是最重要的事情。在每一次的聚會，都遇見神，神真的在這裡。不論是誰帶敬拜、講道，最重要的是我們有沒有見神。上週與弟兄姊妹分享的第二部份，是「有道可聽」。我們來到主的面前，不但要遇見神，還要聽到主向我說話，向我的心說話。今天要分享「榮耀的敬拜」第三個部份：有靈可感，就是有聖靈在我們中間。甚麼是「有靈可感」？耶穌的禱告：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。」（約14：16-17），這位「聖靈」是耶穌之外的另一位保惠師。聖靈來，主要的任務是要為耶穌作見證（約15：26）。奉主名祝福大家，每一次的聚會，都可以經歷到聖靈的同在，帶我們進入到神榮耀的工作裏面。

有一位文史學者跟我說：「聖經當中的每句話我都懂，但是當我的心沒有向主打開的時候，就不瞭解聖經在講些甚麼。」其實聖經中所使用的文字並不艱深，若是沒有聖靈的幫助，經常無法理解聖經，也讀不明白。我發現能不能明白聖經，與自身的聰明、才智、學歷沒有關係，那是聖靈的工作。我的祖母是我們家中的第一位基督徒，她不識字，但是有一顆渴慕讀神話語的心。祖母六十多歲信主，開始一個一個字的學習聖經，到她八十歲時讀完整本聖經，她除了會讀聖經之外，其他的書都不會唸。記得小時候，祖母經常在全家一起用晚餐時，分享聖經的道理給父親聽。許多時候，我們可能有豐富的知識和高深的學問，但是卻不明白聖經，如果你有這樣的困難，你要渴慕聖靈幫助你明白神話語的奧秘。

聖靈的工作

一、明白真理。約翰福音十六章十三節：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並且要把將來的事告訴你們。」是聖靈教導我們明白基督的真理。

聖靈不僅幫助我們明白真理，還要幫助我們進入真理。聖靈的工作，不只是讓我「明白」，還讓我「進入」那個實際。也就是說，聖靈不只是讓我們明白，還可以讓我們活出來。例如：靠著聖靈不僅讓我明白甚麼是順服，也讓我進到順服裏面。靠著聖靈不僅讓我明白甚麼是信心與盼望，也讓我進到聖經裡面的信心與盼望裏面等等，這些都是聖靈的工作。

二、聖靈還有另一項重要的工作：守住真理。提摩太後書一章十四節：「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢的守著。」這是保羅對提摩太的勉勵，保羅非常明白人的軟弱，就像羅馬書所說，立志行善由得我，行出來由不得我。通通都知道，就是做不到。甚麼是善道？就是神的道。這些道理都很棒，聽的時候，不住的點頭，非常的感動，但是卻無法守住。我相信我們許多人都有這樣的經驗，因為靠著自己，努力堅守，靠毅力、修養、道德，依賴各樣的方法，咬著牙撐過一段時間，到後來守不住了。

這個禮拜在「真情部落格」的電視節目，我在訪問結束時做結論。節目中訪問一個弟兄，來自於香港，從小就犯案，十七歲時就進出監獄四次，家人對他很關心，不斷的開導他要改過向善，他也知道，但是就是做不到。後來家人要他來台灣，換一個環境重新開始。主持人問他，來到台灣之後，洗心革面了嗎？他回答說，有，我兩年都沒有犯罪，因為對他而言，兩年沒犯罪，已經是件很了不起的事情。但兩年之後，老毛病又犯了，他再度被抓進監獄裏面，被判了刑。他堅持了兩年，他守了兩年，但又犯罪。

羅馬書中說，人的生命裏面有一個律，甚麼是律，就是定律，無法改變的事情。在物理學中所說的律，就是無法改變的定律，例如地心吸力，這是一個無法改變的現象。人的生命中也有一個罪的律，不是我靠著修身養性、道德、毅力，靠著聽一點道理，就可以改變的。也許我們可以撐一段時間，但是無法完全改變。所以保羅說，我真是苦啊。我的那個苦，就是我跟我自己打仗，我知道這樣子做不對，應該要那樣子做，但是我做不到。保羅說我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？我後悔了，我立志要改，我堅持了一段時間，我失敗了，情況變得更不好，然後我又後悔，-------不斷的循環，在罪中無法自拔。

保羅說，還有一個律是賜生命聖靈的律，靠著自己沒有辦法，但是靠著聖靈就可以得勝，靠著聖靈就可以從罪和死的律出來。你我的生命需要一個更大的力量，勝過罪的律，不是單靠自己的毅力、修養，而是靠著聖靈從罪中脫離。就好像地球有地心吸力，飛機要從地上飛上天空，必須要有一個大於地心吸力的力量，才能升空。為什麼我們要渴慕聖靈，如果不是靠著聖靈的工作，我們聽到的道理，想要去行卻做不到，久而久之，覺得聽聽就好了。奉主的名，將我們腦中不可能的思想趕出去，在我不能，在神凡事都能，只有靠著聖靈，才能牢牢守得住道。

不僅守住真理，還要活出真理。拉太書五章二十二至二十三節：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。」這些聖靈所結的果子，不是指人天生的個性或是特質，而是說人本來不具備這些，但靠著聖靈，他們的生命被改變了。本來一個人沒有愛的，靠著聖靈，活出愛來。一個人本來是不喜樂，靠著聖靈，他可以成為一個喜樂的人。這個人老是與其他的人起衝突，靠著聖靈，他變成可以與別人和平相處。

聖靈的同在

約翰福音十四章十六至十七節：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠你們同在，就是真理的聖靈。」主耶穌離開世界之前，祂求天父將聖靈賜下來，永遠與我們同在。聖靈永遠與我們同在，這是主的應許，我如何得著呢？只要我們「信」，我們就可以得著。聖靈今天住在我們裡面，永不離開。

聖靈的經歷

聖靈是真理的靈（約15：26），祂是指引者（約14：26 ）、基督的見證人（約15：26）、真理的教師（約16：13），我們如何得到呢？路加福音十一章十一至十三節：「你們中間做父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父豈不更將聖靈給求他的人麼。」主把鑰匙給我們，主說，你渴慕聖靈，你就去求。為什麼去求，因為聖靈實在太重要了。耶穌教我們如何求。路加福音十一章五至八節：「耶穌又說，你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裏去說，朋友，請借給我三個餅。因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上。那人在裏面回答說，不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我上床了，我不能起來給你。我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因為他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。」半夜把一家人吵醒，為的是借三個餅，似乎太不合情理，但只要求得迫切，一樣可以如願。同樣的，我們若懇切直求，天父更樂意將聖靈給求祂的人。

我們每次來到教會，要向主求，懇求聖靈幫助你，不只是聽道，你要遇見主，將這些道理活出來。聖靈降臨到我的身上，我就必得著能力。要承認自己沒有能力，坦然無懼地來到主的施恩寶座前求，因為神體恤我們的軟弱。怎麼求呢？直求。甚麼是「直求」呢？就是不要拐彎抹角。到上帝面前來，不必演戲，不要偽裝自己很好，直接跟主求，真實地來到神的面前，因為神是靈，必須用心靈和誠實敬拜他。直求還有另外一個意思，就是持續地求。為什麼要持續地求，就像這個求餅的人，他認定這個鄰居會給他，他就持續的敲門，直到鄰居起床給他餅。若是他一敲門被拒絕，就放棄的話，他就得不著了。求主幫助我們，真實地來到神的面前，緊緊地抓住主，情詞迫切地求，除祂以外，別無拯救。專心仰賴耶和華，不再依靠自己的聰明、才能，承認自己離了主，甚麼也不是，需要這位有恩典的主。奉主的名祝福你，每次來到主的面前，遇見這位神，預備好你的心，領受主的話，靠著聖靈明白真理，成為你生命裏面的真理，活出真理，守住真理，生命不斷地改變。

「蒙福的敬拜」：每次敬拜都要---

1.「遇見神」，都到伯特利（神真在這裡），都要毘努伊勒（見到神的面）。

2. 「等候神」預備好自己的心，得著神的話（道），從新得力。

3. 「渴慕神」渴慕經歷聖靈的大能，活出神的道。

內容：

謝謝主，連續三週和弟兄姊妹分享「蒙福的敬拜」。渴望我們每一次的敬拜，在上帝的恩典當中，都成為一個榮耀的敬拜。榮耀的敬拜是遇見神、更多認識神、經歷神。榮耀的敬拜焦點是「神同在」，不是在樂團、敬拜團、誰司會、誰講道。每次的敬拜要經歷有神的同在，無論是在小組，在禱告會或是在主日敬拜，不拘人數多寡，我們都要經歷神同在。「神同在」是關鍵，有神同在就會經驗有美好的事發生。奉主的名祝福弟兄姊妹，每一次到神的面前來，在敬拜中，你會經歷神同在、會經驗美好的事。

什麼是美好的事？主做的就是美好的事。我們一順服就進到主榮耀的祝福裡。在事奉上----主賜能力，靠著那加給我力量的在服事上不灰心。在生活上-----經歷到突破，憂愁轉為喜樂、疾病蒙主醫治、有缺乏主供應、走投無路主開道路。在生命上---主改變我，軟弱變剛強、勝過罪、老我、血氣。

謝謝主，在敬拜當中我們要經驗神同在，神同在就有美好的事發生。祝福你，每一次的敬拜，不論是你一個人在家讀經、靈修，你要跟主說：今天我要經歷神同在。在小組裡，每次小組開始聚會的時候，小組長問組員，我們有沒有一個共同的期待，今天的小組要經歷神同在。主日敬拜，我們這麼多人坐在這裡，你要跟主說：主啊，讓我經驗今天的主日敬拜不是聽聽道、唱唱詩歌，是我要經驗神同在。求主把「神同在」的渴慕放在我們裡面。

「神與我們同在」是神的應許（太1：23），神的應許非常寶貴，但是我們用什麼樣的態度去面對神的應許？以賽亞書六十四章1節：「願你裂天而降，願山在你面前震動。」這個「願」就是我們的渴慕和期待。我希望經驗祢裂天而降。我們的神不是遠遠地坐在高高的天上，可望而不可及。我們可以跟主求：主啊，祢是以馬內利的神。願祢來到我們中間，與我們同在。我好希望主祢來到我們中間，這個「願」如何實現呢？詩篇二十二篇3節：「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」人讚美的對象是聖潔的神，用今天的話來說：我們的神是聖潔的，是以基督徒的讚美為祂的寶座。也就是說，我們這些屬乎神的人，主是以我們的讚美為寶座、為居所的。換句話說，哪裡有對神的讚美，主就在那裡設立寶座、主就在那裡與我們同在。

今天我們從詩篇96篇來學習敬拜：

詩篇九十六篇是一篇讚美耶和華為王的詩，怎麼樣的敬拜是可以把屬天神的同在帶到我們中間。詩篇九十六篇8節：「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇。」就是把主當得的，祂配得的榮耀歸給他。弟兄姊妹，我們在敬拜中，唱詩歌讚美神是把神當得的榮耀歸給祂。「敬拜」不是滿足我的喜歡，敬拜是把神當得的榮耀獻給祂。可是非常多的時候，我們似乎不明白敬拜的真義，我喜歡或不喜歡這樣的詩歌或是我不習慣如此的形式、站著或跪著。真正敬拜的中心不是我，敬拜的對象是主。是主喜不喜歡，而不是我喜不喜歡。弟兄姊妹，我們要把敬拜的態度從我的身上轉到主的身上，把耶和華當得的榮耀歸給祂，討神喜悅。

這幾天我有機會和台北靈糧堂周神助牧師在一起。聽他分享，我覺得給我很多的提醒。我問周牧師，台北靈糧堂可以說是全華人中最祝福、最大的教會。周牧師在那裡三十多年的時間，從他剛開始去一兩百人到現在七八千人。然後他們拓殖了非常多的分堂。三十年的時間拓殖了三百間的教會，不容易。我就問他，上帝這麼祝福台北靈糧堂，為什麼？你覺得關鍵原因是什麼。他說：「當然有很多的理由，上帝的工作、祝福、恩典、合一，但是最大的關鍵是我太平凡了。講道、牧會、領導都很平凡。因為我太平凡了，所以我必須奮力抓住神。」他講這句話的時候，我很感動，也是給我一個提醒。一位當今在華人教會裡可以說是最被神重用的牧者，他長我十多歲，卻謙遜的說：因為我太平凡了，所以我奮力抓住神。

敬拜的關鍵在我們是否定睛在主的身上。有時候我們沒有奮力抓住神，是因為覺得我不平凡，我行。在職場、婚姻方面、親子關係我在行，所以沒有奮力抓住神。弟兄姊妹你知道，在敬拜中也是這樣。如果我們覺得我們很行，我們就不會在敬拜當中奮力抓住神，就無所謂。但是如果我們真知道，我的生命有極大的難處，我的生活裡沒有神我不行，我就會奮力抓住神。

榮耀祂

詩篇九十六篇1節：「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。」這裡說「新歌」，不只是指新譜出來的歌，「向耶和華唱新歌」，更清楚的意思是說我要用一個全新的態度來敬拜神，領受新的恩典。我的敬拜不是停留在以前，我每一次的敬拜是否有一個全新的態度到神面前來？弟兄姊妹，什麼是敬拜？敬拜是把焦點從樂器、詩歌、音響、麥克風、人的身上轉到神的身上，將神當得的榮耀歸給祂。

敬畏祂

九十六篇9節：「當以聖潔的妝飾，敬拜耶和華。全地要在他面前戰抖。」敬拜的重心不在於外在的裝備，不是以吉他、鍵盤、服裝等等為妝飾。當以「聖潔」為妝飾，因為我們的神是聖潔的。在敬拜裡，焦點在主的身上，不是我喜不喜歡、我的感覺、我的看法。感謝主的恩典，在敬拜當中被主光照，在我裡面有哪些是不聖潔不討神喜悅的？在敬拜裡作一個決定，我回去跟我老婆和好、跟我媽媽道歉。明天到辦公室跟同事把一些糾結的東西解開來。敬拜不是在乎外在的表現，而是在我裡面有沒有以聖潔為妝飾？讓我這個人在敬拜當中，不斷被主光照，我裡面有哪些問題是要面對處理的。因為主是光，在光中毫無黑暗。在我生命當中有哪些黑暗、情慾、污穢的罪是要對付的。弟兄姊妹，以聖潔為妝飾來敬拜這一位獨一的真神，這是神向我們所要的。我們的教會是一個事奉的教會，絕大多數的弟兄姊妹都參與事奉。但是請記得，在服事中，主向我們所要的是以聖潔為妝飾。我們的生命需要在神面前被對付清楚。

當神的同在臨到的時候，最大的祝福是什麼呢？詩篇九十六篇10節：「人在列邦中要說，耶和華作王，世界就堅定，不得動搖。他要按公正審判眾民。」神是創造的神，也是施行救贖的神，祂要按公平正義治理萬民。「耶和華作王」就是神同在最大的祝福。當神作王，一切就都堅定，美好的事要發生了。這個「堅定」，用我們今天的話來說，主作王你就搞定了。你的婚姻當中讓主作王；在教育孩子的事上，主作王；我們的事業願意順服在主的權柄下，讓主作王，就萬無一失。可是非常多的時候，我們不肯讓主作王，以至於搞不定一切。耶和華作王，世界就堅定了。今天你願不願意下寶座讓耶和華作王？耶和華在你的辦公室作王，你的職場就堅定了；耶和華在你的家作王，你的家就堅定了；耶和華作王在你的孩子身上，你的子孫就堅定了；在我們的教會讓主作王，這個教會就堅定了；在你的小組讓主作王，這個小組就堅定了。求主恩待我們，我們一起來操練。你願不願意跟主說，從今天起，讓我的敬拜是全新的一頁，是神同在的敬拜。

最後我還是說，什麼是榮耀的敬拜？要遇見神，不能只是遇見人。每次的敬拜你有一個心說，我要遇見神。不但要遇見神，要預備好你的心，得著神的道。以至於可以認識神。今天在這場聚會裡，你有沒有更多認識神一點呢？不但認識神，要經歷神的靈同在，以至於可以經歷神。那些道理不只是說說罷了，那些道理會帶來改變。這一切的關鍵在於神同在。因為神同在，祂的寶座設立在我們中間，就一定有奇妙的恩典發生，求主更新我的敬拜，以聖潔為裝飾，全心來榮耀祂。（二○一○、七、二十五） （主日講台 柯捷男記錄）